关于”经济是最大政治“这一观点，该如何解释？

首先经济，经济是最大的政治，这一观点是有成立的道理的，就此作一些初步的探索：

1、经济与政治，是伴随人类发展过程中两个最主要的活动内容，并且也在这两个方面取得了不俗的成就，不管是理论上的还是实践上的成就，就这些成就的惯性而言，应该说：经济是政治的基础经济。

经济，是政治的经济基础经济。是由生产力与生产关系构成的生产方式决定的。我们在这里需要思考的是由这种生产方式决定的上层建筑中的政治，与经济存在最大的密切关系。既然政治依托于经济基础而存在，那么经济的状态，决定了政治的状态。或者说，落后的经济，难以产生一个先进的政治氛围与能力；发达的经济，造就了一个相对强势的政治氛围和实力。于是，政治本身具有促进经济发展的主体任务，用强大的经济实力铸就强盛的政治实力；于是，也就解释了经济是最大的政治的现实的惯性原因。

2、从历史看，从奴隶、封建、资本主义到社会主义，社会的变化更替，是围绕着经济的发展而发展的，或者说是围绕着生产力的发展而发展的经济。由于生产力的发展，中间存在科技的发展、思想的进步，以及对人类自我的认识的升华和提高，这种对人的自我认识的提高，反映在对自由、平等的认识上，封建社会中庶民与士大夫是不平等的，与皇室比，更有天上地下之别，这种不平等随着资本主义社会的形成兴起而得到了改变，这种改变，与生产力的发展，与经济的发展是同步的，是有密切关系的，创造财富的是劳动人民，享受财富的为什么只有上层贵族呢？人民需要经济的富裕，必须要人权的平等，必须要社会制度的改革，这是资本主义替代封建社会的必然。

但问题更在于：资本主义社会代表的是资本阶层，不是代表着社会的全体民众经济。就是说其不代表工人阶级，所以资本主义社会存在许多弊端，其建立在人权自由等观点上的思想，是以自私竞争为基础的，其终归不如社会主义代表着全体人民的政治立场的先进性和优越性。

于是，从历史看，经济的发展，是为了贵族等一小部分，还是为了全体人民，构成了经济发展的目标趋向的变化，这种变化，总是在向全体人民倾斜，而不是趋向于社会的少数人经济。而经济服务于少数人还是服务于多数人，这个经济的目标性问题，即是最大的政治问题，是至今完止社会更替的根本性问题。而就经济的本身来讲，生产力水平的低下，也无法平均提高社会全体人员的收入水平，这更增加了早期社会的残酷竞争和阶级压迫。这个也可以清晰地看到，发展经济是社会的根本性主体任务。如果讲经济是社会的根本性主体任务，那么政治，就应该是领受这个任务的决策必须，这也是经济是最大的政治的一个历史出处。

3、生存发展是人类的主体需求经济。人类的生存发展，构成了人类活动的主体脉落。为了生存和发展，我们必须获得生存发展的物质资料，这些物质资料的获得，要依靠发展经济来获取。在这里，如果说经济是为了获取生存发展的物质资料，那么政治，是为了调节获取物质资料的人间关系；于是，经济从生存发展的角度看，又是一重最大的最重要的政治任务。

4、从文化的角度看，我们发展经济，不应从物质财富和精神财富的惯性去认识，我感觉应该从人间关系去认识经济。

市场常常比人更聪明经济，人都具自利性，所以产权与交换能构普遍盛行，产权是以私有或所有为制度的财产占有形式，（当然这个制度是习俗制度），交换只是利用了需求的积极性；所以市场中的竞争积极性，是市场利用了人的自利积极性的缘故，说人是市场的主宰，还不如说市场利用了利己特性，这不是市场比人更聪明么？

市场的聪明，更在于其利用自利的积极性解决了社会的需求问题，市场表面的反映是供求关系，而本质是人们用自己的供应积极性解决了自己的需求问题，是自己服务自己的问题经济。

这种自己服务于自己的市场行为，没有制度，市场经济是没有制度的，但却调节着人们的相互关系经济。人与人之间的相互关系，才是文化的最要紧最本质的东西。我们常听到这样一句唱词：只要人人都献出一点爱，世间将变成美好人间。社会主义之美，因为有许多人献出了一点爱，更有许多人献出了终身的爱。

奴隶社会、封建社会都存在相关于对人的地位的认识（是人治还是天命而治）的落后认识问题，而资本主义社会和社会主义社会都具有在人的平等地位问题基本解决后存在的人间关系问题，社会主义社会的优势是其优先解决了社会政治的代表性问题，就是说其解决了政治的立场问题，具有了社会政治立场的优势，而资本主义社会还没有解决社会政治的立场问题经济。于是，从文化上讲，人与人的关系，在社会主义社会，已经从平等、自由，发展到处理对经济的贡献上来，当然在市场状态下，对经济贡献的积极性是有价转让的，但这里着重需要明白的是：任何经济的或者附带的非经济行为，都不能只顾自己而损害到他人利益，这个是文化的本质问题。

这里还存在一个文化的成本问题，损害了他人利益而有益于自己的利益，叫做自私经济。这种自私，增加了别人的增益成本，增加了社会经济发展的成本；从发展经济的效率上看，自私提升了自己的效率，却降低了别人的效率，这个社会成本的增加，是文化的效率问题，也是人与人之间的相互关系问题。也就是说，我们从自由平等上升到具有政治立场的优势之后，现在来到了如何进一步提升到人与人相互关系的为社会的有偿经济贡献问题上来，提升到为别人的有偿服务上来，用以降低文化成本，增加文化效率，这个是文化的关键性问题。

当我们在发展经济的时候，我们要思索发展经济的文化理念是什么，我们在享受经济成果的同时，需要思索创造这种成果的来源是怎样的，从政治角度讲，文化也是政治的一个变量，从政治的角度考量文化，处理好人与人之间的利益关系，能构极大地降低经济运行中的文化成本，从而提高经济的平均获得收益，从这一层意义上讲，来发展经济，作为发展经济是最大的政治，也值得重视和推敲经济。

5、从政治的任务来讲，奴隶和封建两个社会的政治任务，都是为统治阶级服务的，就是说这两个社会的政治立场和政治目标是为了完成为统治阶级服务的任务经济。到了资本主义社会和社会主义社会，这两个社会都存在政治任务主体有为发展经济服务的功能和目标，这取决于技术和经营能力的进步之下的决策竞争需要。国家的存在，也同时存在经济的比较优势，谁经济落后，就几乎无发言权，话语的效用会很低，乃至存在被灭国的危险；谁经济强大，国力和政治就强大，就增加了话语的权重，国际地位就高。于是，发展经济，是现代世界的惯常政治任务。就社会主义和资本主义两个社会的政治而言，社会主义只不过是拥有了政治立场的优势，但这种优势的发挥，是需要认识、利用和发挥的，苏联因为没用好而解体，而我们存在一个怎样利用好立场优势的问题；而资本主义社会的政治因为不具有政治立场优势，弊端多多，处于经济竞争的劣势，但起步早是其优势。但不管如何，现代国际社会都将经济发展作为国家政治的主体任务，这个不可否认。

现代国际社会将发展经济作为国家政治的主体任务，并且造就了现代经营力（生产力）的突飞猛进，除欧美日，东亚、东南亚、南亚，以及南美非洲，人均收入都在不断提高，这种提高，虽然还不能说其是阶级消亡的前兆，但及其明显的是：阶级对立的矛盾已经被大体上消除经济。在一国之内，你死我活的阶级对抗几乎难以存在。这里同时存在，发展经济，是提高人民生活水平、消除国内矛盾的重要的根本性措施。于是，适应经济发展的世界性趋势，作为政治的任务，是消除社会贫富矛盾的必须，也是经济是最大的政治的注解。

其次，第二个问题，经济不等于政治经济。

上面是从经济的实践、历史、需要、文化和任务等方面来探索经济是最大的政治的一些状况，虽然讲经济是最大的政治，但经济不等于政治，因为经济和政治是社会两个不同的维度，其功能效用是不一样的经济。经济趋重于物质，趋重于价值；政治趋重于立场，趋重于方向，趋重于尊严，趋重于情感。经济重在于经济关系，而政治也重在于经济关系，这就将两者结合在了一起，这也是经济是最大的政治的原因。但从需求看，经济需求具实务性、微观性，政治需求具宏观性、方向性。从需求的状态看，经济需求具个性或企业需求的集合势能，政治具国家总体需求的持征，存在立场、观念、思想、方向、决策、制度等等的要求。正因为经济与政治的需求状态不同，是造就政治经济分立的现实原因。从功能看，如果经济的功能是解提民生，解决和提高人民群众日益增长的物质文化生活需求；那么政治的功能是解提国需，解决和提高国家的稳定需求、安全需求和尊严需求；道德和法制是国家安定的稳定需求，国防和军队是国家安全的需求，外交是立国的尊严需求。解提国需是必须要建立在解提民生之上，解提民生也需要由解提国需来宏观把控，而将这两者联系起来的是经济。于是从功能上言，经济是最大的政治，贯穿于政治经济两个实体的目标和作用之上。