今天乱弹：徐州事件的经济学、社会学和伦理学分析

　　我想从纯学术的观点解释一下最近沸沸扬扬的徐州丰县铁链女事件激起的社会同情和愤怒，給那些苦苦追问的义士以理论支持，给正在往人类错误的方向滑落的徐州当地官府提个醒经济。

　　经济学讲的成本收益经济。买卖人口，特别是买卖妻子，这里一定存在一个市场，也就是说有供需关系。一个女人在终端市场只卖3、5千块钱，卖方还有利润，说明其中的成本很低。但是，把一个女孩子从千里之外拐过来，还要养一整子到“适卖”年龄，5000块怎么能够够本，而且获得暴利呢？一定有问题。第一、大概直接成本很低。也就是养的成本很低，是虐养。第二、隐形成本很低。也就是法律对此的威慑和惩罚远远不够。一个是被发现的概率小，一个是发现了由于各方掣肘，处罚成本很低。第三、这些女孩子在最终出卖为人妻之前，一定有其他的肮脏交易从中获利。

　　从社会学的角度看经济。江苏丰县存在大量买妻市场，有些村很多光棍等待买妻。这是一个很奇特的社会学现象。第一，那个地方贫穷。但是，全国各地，江苏即使最穷的地方，难道比西北，西南的农村还穷。没有听说西北、西南农村大量买妻的地方（也许没有揭露出来）。江苏存在规模买妻市场另有原因。第二、大概是江苏农村社会开放，当地穷人家女孩子都往富裕地方嫁，造成当地缺女性（西北、西南落后地区只能在本地穷女嫁穷男）。第三、买妻村，一个村大量买妻，形成风气，其在远近四乡的名声搞臭，周围的人家不愿把女儿嫁到那里，形成恶性循环，越买妻，光棍越多。

　　伦理在这里遇到了真正的尴尬经济。第一，因为光棍很多，难以正常娶妻，而且又穷，买妻不菲，因此买来后，加上买来的妻子，常常出逃，这个时候铁链就有了用场。第二、本来即使买来的妻子，共同生活一段时间后，应该形成一定的亲密关系，待之以人道。这里我们发现一般的人道伦理无法解释了。这说明，这个地方由于买妻现象长期存在，对当地的“人文传统”长期“浸润”和改造，这个地方慢慢的非社会化了，也就是说，这里已经变成了丛林，甚至连丛林里面同类之间的基本伦理都不存在了。其实，当地政府的奇异表现也是这种非社会化的表征之一。第三、只有从这个角度，我们才能理解子女和铁链女之间的冷酷关系。

　　最后，我要沉痛地指出：徐州事件，中外5000年历史上很难找到同类的题材经济。只有400年的非洲贩奴历史——这是欧洲人怎么也洗不白的罪孽，其手法 ，过程和黑奴的遭遇与此相仿佛，但即使在这段历史上，铁链女的案例无论如何也是孤立的。因为起码——黑奴和儿女之间尚有母爱和亲情的互动吧！

　　呜呼哀哉经济！吾不能言！吾无以言！